කළුතර බෝධිය

කළුතර බෝධි භාරය යනු කුමක්ද

කළුතර නීතිඥ මණ්ඩලයේ සාර්ථක සහ ප්‍රසිද්ධ නීතීඥයෙකු සහ මහා දානපතියෙකු වන ශ්‍රීමත් සිරිල් ද සොයිසා, ප්‍රොක්ටර් එස්සී සහ නොතාරිස් මහජනතාවගේ පුරෝගාමී ප්‍රයත්නයන් හරහා 1951 දී කළුතර බෝධි භාරය (KBT) පිහිටුවන ලදී. කළුතර බෝධි භාරය පිහිටුවීමට මහත් උනන්දුවෙන් කැප වූ සාර්ථක නීතිඥවරුන් හය දෙනෙකුගේ සහාය ශ්‍රීමත් සිරිල්ට හිමි විය.

මුලදී කළුතර ප්‍රදේශයට පමණක් සීමා වූ මෙම කාර්යයේ විෂය පථය මානුෂීය ආධාර සමඟින් පුළුල් වී දැන් රට පුරා ව්‍යාප්ත වී ඇත. බෞද්ධ ප්‍රතිපත්ති මත පදනම් වූ, නමට අනුව, කළුතර පූජනීය හා ඓතිහාසික බෝධීන් වහන්සේ ආරක්ෂා කිරීම සහ පෝෂණය කිරීම එහි මූලික අරමුණක් වන අතර, KBT හි දැක්ම කෙසේ වෙතත්, සුදුසුකම් ලැබීමේ එකම නිර්ණායක සමඟ සියලු ජාතීන්, කුල සහ ආගම්වලට අයත් පුද්ගලයින් වැලඳ ගනී. උපකාර සඳහා “අවශ්ය”.

කෙටි ඉතිහාසයක්

කළුතර බෝධිය හටගත්තේ අනුරාධපුරයේ පිහිටි ජය ශ්‍රී මහා බෝධියේ අංකුරයකින් බව විශ්වාස කෙරේ. එය මධ්‍ය ප්‍රාන්තයේ බිහාර් ප්‍රාන්තයේ පිහිටි බෝධි වෘක්ෂයේම (ෆිකස් රිලිජියෝසා) අංකුරයක් වේ. ප්‍රදේශ්, ඉන්දියාව බුදුන් වහන්සේ බුද්ධත්වයට පත් වූයේ මෙම ගස යටය.

ගසේ ඉතිහාසය සිත් ඇදගන්නා සුළු එකකි. සිදුහත් ගෞතම කුමරු බුද්ධත්වයට පත්වීමෙන් පසු බුද්ධ ගයාවේ අත්තික්කා ගසක් එහි පැතිරී ඇති අතු යට වාඩි වී භාවනාවෙහි වැඩ සිටීමේ කතාවයි. ශතවර්ෂ ගණනාවකට පසු ගස ‘බුදුන්ගේ පැවැත්මේ සංකේතයක් සහ නමස්කාර වස්තුවක්’ බවට පත් විය.

කළුතර ගැන

පදමාලාව

KBT මණ්ඩලය

වත්මන් වැඩසටහන්

” ඇවැන්ති, අන්දීමෙහි සහ බදාහදා ගැනීමෙහි ආනිශංස මා දන්නා අයුරසබප අන් අයද දන්නෙහි නම් (මා දැන් විදින ප්‍රීතිය මෙන් ප්‍රීතියක් ඔවුන්ටද විදිය හැකි නම්) ඔවුන් දන් දී මිස අනුභව ‍නොකරනු ඇත. එසේම මසුරුකම නැමති පැල්ලමට තමන් වසාගන්නටත්, එයට තමන්ගේ සිත් තුළ මුල් බැස ගන්නටත් ඔවුන් ඉඩ නොදෙනු ඇත. බෙදාගැනීමට කෙනෙකු ඇත්නම් ඔවුන් තමන්ගේ අවසන් අහර පිඩ වුව ද බෙදාගෙන මිස අනුභව නොකරනු ඇත.

කරුණාව පිළිබඳ බුදු වදන

කළ යුත්තේ මෙයයි යහපත්කමෙහි දක්ෂයෙකු විසින්, සාමයේ මාර්ගය දන්නේ කවුද? ඔවුන්ට හැකි සහ අවංක වීමට ඉඩ දෙන්න, සෘජු හා මෘදු කථාව, නිහතමානී සහ උඩඟු නොවන, තෘප්තිමත් සහ පහසුවෙන් තෘප්තිමත්, රාජකාරිවලින් බරක් නැති අතර ඔවුන්ගේ මාර්ගවල අරපිරිමැස්මෙන්. සාමකාමී සහ සන්සුන්, ප්රඥාවන්ත සහ දක්ෂ, ස්වභාවධර්මයේ ආඩම්බර හෝ ඉල්ලීම් නොවේ. ඔවුන්ට සුළු දෙයක්වත් නොකිරීමට ඉඩ දෙන්න නුවණැත්තන් පසුව තරවටු කරන බව. ප්‍රාර්ථනාව: ප්‍රීතියෙන් සහ ආරක්‍ෂාවෙන්, සියලු සත්වයෝ සුවපත් වෙත්වා. කුමන ජීවීන් සිටියත්; ඔවුන් දුර්වල වුවත් ශක්තිමත් වුවත්, කිසිවක් අත් නොහරිමින්, ශ්රේෂ්ඨ හෝ බලවත්, මධ්යම, කෙටි හෝ කුඩා, පෙනෙන සහ නොපෙනෙන, අසල සහ දුර බැහැර ජීවත් වන අය, උපන් සහ ඉපදීමට සිටින අය – සියලු සත්වයෝ සුවපත් වෙත්වා..!

කිසිවෙක් තවකෙකු රවටා නොගනිත්වා, නැතහොත් ඕනෑම තත්වයක සිටින ඕනෑම ජීවියෙකු හෙළා දකියි. කෝපයෙන් හෝ නපුරුකමෙන් කිසිවෙකුට ඉඩ නොදෙන්න තවත් කෙනෙකුට හානියක් ප්‍රාර්ථනා කරන්න. මවක් පවා තම ජීවිතයෙන් ආරක්ෂා කරයි ඇගේ දරුවා, ඇගේ එකම දරුවා, ඉතින් අසීමිත හදවතකින් යමෙක් සියලු ජීවීන්ට ආදරය කළ යුතුද; මුළු ලොව පුරා කරුණාව විහිදුවන: ඉහළ අහස දක්වා පැතිරී, සහ ගැඹුරට පහළට; පිටත හා අසීමිත, ද්වේශයෙන් හා අකුසලයෙන් මිදෙයි. සිටගෙන හෝ ඇවිදිමින් හෝ වාඩි වී හෝ වැතිර සිටියත් නිදිමතෙන් නිදහස්, යමෙකු මෙම මතකය පවත්වා ගත යුතුය. මෙය උත්තරීතර සමාපත්තිය යි කියනු ලැබේ. ස්ථාවර දසුන් රඳවා නොගැනීමෙන්, නිර්මල හදවතක් ඇති, දර්ශනයේ පැහැදිලි බවක් ඇති, සියලු ඉන්ද්‍රිය ආශාවන්ගෙන් මිදී, ආයේ මේ ලෝකේ ඉපදෙන්නේ නෑ..

“කරණීය මෙත්ත සූත්‍රය: මෛත්‍රිය පිළිබඳ බුද්ධ වදන්”

(Snp 1.8), අමරාවතී සංඝ විසින් පාලි භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත.